皆さん、こんにちは！ 今日は2025年8月19日。巷では「鬼滅の刃」の「無限城編」に関する話題が熱いですね！ 多くの読者に複雑な感情を抱かせたキャラクター、獪岳（かいがく）。彼の印象的なセリフ「にいちゃんなんて馴れ馴れしく呼ぶんじゃねぇ！！」は、実は「じいちゃん」が正しいという事実をご存知でしょうか？
この記事では、このセリフの真実を皮切りに、獪岳の行動を支配した強烈な「承認欲求」と「孤独」、そして自己受容の欠如という深層心理を、心理学、社会学、そして物語論の観点から徹底的に深掘りしていきます。彼の姿は、現代社会を生きる私たちが直面する普遍的な心の葛藤を映し出す鏡であり、その悲劇的な結末は、承認の探求が歪んだ方向へと向かう危険性を示唆しています。この分析を通して、獪岳というキャラクターが持つ多層的な意味合いと、私たち自身の心に潜む同様の欲求と向き合うきっかけを提供できるでしょう。
1. 誤解されがちな「馴れ馴れしい」発言の真実：権威への執着と自己評価の投影
まず、多くの読者が耳にするであろう「にいちゃんなんて馴れ馴れしく呼ぶんじゃねぇ！！」というセリフの”誤解”を解消しましょう。実際に獪岳が発したのは、彼の育ての親であり雷の呼吸の師範である桑島慈悟郎（くわじまじごろう）に向けられた、「じいちゃんなんて馴れ馴れしく呼ぶんじゃねぇ！！」という言葉でした。
獪岳「じいちゃんなんて 馴れ馴れしく呼ぶんじゃねぇ!! 先生は“柱”だっ」
引用元: “鬼殺隊最強の剣士”の弟子「獪岳」はなぜ善逸を許せなかったのか…新作映画「無限城編」の謎
この一言は、単なる言葉の訂正以上の深い意味を持ちます。獪岳が「じいちゃん」という親しみを込めた呼称を拒絶し、代わりに「先生」や「柱」といった敬称を強く求めた背景には、彼自身の権威への強い執着と、それを通じて自己を規定しようとする心理が隠されています。
社会心理学において、個人が自身の地位や価値を測る際に参照する集団を「準拠集団（reference group）」と呼びます。獪岳にとって、鬼殺隊の「柱」という称号は、絶対的な実力と社会的なステータスシンボルであり、師範がかつてその地位にあったことは、彼自身の「正当な評価」を求める上で極めて重要な意味を持っていました。善逸が「じいちゃん」と呼ぶ行為は、獪岳の視点からすれば、師範の「柱」としての権威を軽んじ、ひいては、その偉大な師の弟子である自分自身の価値までを貶めるものと解釈されたのです。
「鬼殺隊最強の剣士」の弟子である師範を「じいちゃん」と呼ぶ善逸の姿が、獪岳には「軽んじている」ように映ったのかもしれません。
引用元: “鬼殺隊最強の剣士”の弟子「獪岳」はなぜ善逸を許せなかったのか…新作映画「無限城編」の謎
これは「投影」という心理的防衛機制の一種とも解釈できます。獪岳自身が抱える自己価値への不安や劣等感を、善逸の行動に「師を軽んじる」という形で投影し、その不安を解消しようとした可能性も考えられます。彼にとって、師範の権威が揺らぐことは、彼のアイデンティティの一部を形成する要素が崩れることを意味していたのです。
2. 承認欲求の根源：自己価値の欠損と強者への同調
獪岳の行動原理の核心には、強烈な承認欲求が存在します。彼は自身の存在意義を外部からの評価に強く依存しており、そのためには権威や実力のある側に身を置くことを是としました。
「俺は常に！！どんな時も！！正しく俺を評価する者につく！」
引用元: 獪岳(鬼滅の刃) – アニヲタWiki(仮)
このセリフは、彼の自己肯定感の低さと、外部評価への依存度を如実に示しています。心理学者アブラハム・マズローの「欲求段階説」において、「承認欲求」は生理的欲求、安全欲求、所属と愛の欲求の次に位置づけられ、自己肯定感や自信、尊重といった要素に関連します。獪岳の場合、この承認欲求が健全な形で満たされなかったため、その実現のために極端な行動を取る傾向が見られます。
彼が求める「正しく評価する者」とは、自身の力量を認め、より高い地位や権力を提供してくれる存在に他なりません。これは、社会学における「権力志向（power orientation）」とも関連し、自身の不確かさを補うために、強大な権力者への同調や追従を選ぶ戦略と見なすことができます。鬼となり、十二鬼月の地位を望んだのも、この承認欲求と権力志向の究極的な表れであり、もはや人間としての規範や倫理を逸脱してでも、自身が「強い」と認められたいという歪んだ願望に他なりません。
3. 善逸との確執の心理学：劣等感と相対的剥奪感の深化
獪岳と善逸の関係性は、彼の心の闇を深く照らし出す鏡です。同じ師範に師事しながらも、獪岳は善逸に対して常に厳しい態度を取り、その根底には深い劣等感と嫉妬が渦巻いていました。
雷の呼吸には「壱ノ型」から「陸ノ型」まで六つの型がありますが、獪岳は「壱ノ型」だけがどうしても習得できませんでした。
ひとつの型だけ使えない獪岳と
引用元: 鬼滅の刃（アニメ）の声優(キャスト)・キャラ一覧 | みんなのランキング
一方で、善逸は「壱ノ型」しか使えないものの、それを極限まで研ぎ澄ませた「霹靂一閃・六連」「神速」といった独自の技を生み出し、師範からも厚い信頼を寄せられていました。
この対比は、獪岳の完璧主義と自己受容の欠如を浮き彫りにします。彼はすべての型を習得することこそが雷の呼吸の継承者たる所以だと考えていたため、たった一つの型が使えないという事実は、彼にとって致命的な欠陥であり、自身の価値を否定するものでした。さらに、その欠陥を抱える自分よりも、一つの型しか使えない善逸が師範に目をかけられる状況は、心理学でいう「相対的剥奪感（relative deprivation）」を強く引き起こしました。これは、他者と比較して、自分が不当に劣っている、あるいは本来得られるべきものを剥奪されていると感じる感情であり、強い不満や妬みに繋がります。
獪岳は、善逸の「じいちゃん」と呼ぶ親密さや、師範が善逸を見捨てなかったことに対し、「自分こそが正当な後継者であるべきなのに、なぜお前だけが特別扱いされているのか」という強い不満と嫉妬を募らせていったのです。善逸は、獪岳の自己評価の歪みを浮き彫りにする「フォイル（対照人物）」として、物語において極めて重要な役割を果たしました。
4. 過去が形作る「生きづらさ」：根源的な不信とサバイバル戦略
獪岳が持つ強固な承認欲求と他人への不信感は、彼の辿ってきた過酷な過去に深く根ざしています。彼は孤児として育ち、飢えと生命の危機に瀕した際、自身の命を守るために仲間を犠牲にした経験があります。この出来事は、彼の心に深いトラウマと「信じること」への根本的な恐れを植え付けました。
彼は常に裏切りを恐れ、他者に「利用される」ことを極端に嫌悪しました。このため、自身の安全と利益を最優先する生存戦略を確立し、それが「正しく自分を評価してくれる者」、すなわち自身の価値を高めてくれると見なせる存在にしか心を許さないという行動原理に繋がったのです。
クズで、不人気で、それなりに伏線（役割）を持っていながら物語上ほとんど意味がなかった存在。それが獪岳だ。
引用元: 鬼滅の獪岳が生きづらかった理由について、真剣に考えてみた…
上記のような、彼に対する厳しい評価も存在します。しかし、物語論の視点から見れば、獪岳の存在は決して「意味がなかった」わけではありません。むしろ、彼の存在は善逸のキャラクターアーク（成長曲線）を際立たせ、雷の呼吸の継承というテーマに深いドラマ性をもたらしました。彼は、主人公の対照となる「アンチヒーロー」であり、人間が持つ「承認されたい」という普遍的な欲求が、劣悪な環境と自己受容の欠如によっていかに歪み、悲劇的な結末を招くかを示す警鐘的な役割を担っていたと言えます。彼の「生きづらさ」は、現代社会において他者との比較やSNSでの承認欲求に囚われがちな私たちにも、自己肯定感の重要性を問いかける普遍的なテーマを提示しています。
5. もし、もう一つの「世界線」があったなら…？レジリエンスと関係性の可能性
もし、獪岳が鬼にならず、善逸と共に鬼殺隊として戦い続けていたなら、どんな未来があったでしょうか？ 提供情報には、想像を掻き立てる言葉があります。
「人に与えることができる世界線の獪岳」という言葉は、私たちに想像力を掻き立てます。もし彼が劣等感や孤独感に苛まれず、善逸を心から兄弟として受け入れられたなら…。「鬼なんかいなければ、みんなに優しい、特に弟想いの素敵なお兄さん」という意見もあるように、善逸との絆を深め、共に師範の期待に応える「弟想いの良き兄」になれた可能性もゼロではありませんでした。
引用元: 鬼滅の刃（アニメ）の声優(キャスト)・キャラ一覧 | みんなのランキング
この「もう一つの世界線」の議論は、環境と個人の選択が人格形成に与える影響について深く考察する機会を与えます。発達心理学の観点から見れば、幼少期の愛着形成（attachment formation）が不全であった獪岳にとって、師範や善逸のような無条件の愛と信頼は、本来、健全な自己肯定感を育む重要な要素となり得ました。しかし、彼の過去のトラウマがもたらす根深い不信感が、そうした繋がりを受け入れ、自身のレジリエンス（精神的回復力）を高めることを阻害しました。
獪岳は、強さや地位という外部の承認にのみ自己の価値を見出そうとし、そのために内面的な成長や他者との健全な関係性構築の機会を失いました。彼の物語は、人がいかにして「自分を信じ、他者を信じる」ことの重要性、そして「無条件の承認」がいかに個人の心を育むかを逆説的に示していると言えるでしょう。彼の悲劇は、過去の経験が現在の行動に与える影響の重さと、それを乗り越えるための心の強さ、すなわちレジリエンスの欠如が生み出した帰結でもあります。
結論：獪岳は「理解されない孤独」を抱えたキャラクター：承認の探求が歪んだ悲劇
獪岳の「じいちゃんなんて馴れ馴れしく呼ぶんじゃねぇ！！」というセリフは、単なる怒りの表現ではなく、彼の人生を支配した強烈な「承認欲求」と「孤独」、そして自己受容の欠如が凝縮された叫びでした。彼は常に「正しく評価されること」を求め、そのために強さに固執し、最終的には鬼になってまでその「強さ」と「評価」を追い求め続けました。
彼の人生は、認められたいという人間の根源的な欲求が、幼少期のトラウマ、劣等感、そして不信感によっていかに歪んだ方向へ進んでしまうかの悲劇的な例と言えるでしょう。獪岳の行動は決して肯定できるものではありませんが、その根底にある「生きづらさ」や「誰にも理解されなかった孤独」に目を向けることで、私たちは彼を単なる「悪役」としてではなく、人間が抱える普遍的な心理的課題を体現する、より深く多層的なキャラクターとして捉え直すことができます。
現代社会に生きる私たちもまた、SNSでの「いいね」や他者からの評価に自身の価値を見出しがちです。獪岳の物語は、外的な承認だけに依存する危うさ、そして、自己肯定感を育み、他者との健全な関係性を築くことの重要性を私たちに問いかけます。彼の悲劇的な結末は、承認の探求が歪んだ方向へ向かった際の究極的な結果を示唆しており、私たち自身の心と向き合い、真の自己価値とは何か、他者との健全な関係性とは何かを見つめ直すための、深く示唆に富む教材となるでしょう。彼の物語を通して、私たちは他者への共感と理解を深め、自分自身の承認欲求と向き合う新たな視点を得ることができるはずです。
コメント