導入：私たちは「一生健常者」でいられるのか？ 問い直される社会の根幹
今日のテーマは、アイドルグループ仮面女子の猪狩ともか氏が、障害者の子育てに対する否定的な意見に対し、その背景にある「想像力の欠如」と「健常者バイアス」を鋭く指摘した一連の発言です。この議論は、私たちの社会が抱える根深い偏見、そして無意識のうちに前提としている「健常者であること」という特権意識に深く切り込んでいます。本稿では、猪狩氏の発言を起点に、障害者の子育てを巡る議論の多層性、社会に蔓延する健常者バイアスの構造、そして多様性を包摂する社会を実現するために私たち一人ひとりに求められる想像力と行動について、専門的な視点から深掘りします。結論として、障害の有無に関わらず、全ての子育て家庭が社会全体で支えられるインクルーシブな環境の構築こそが、成熟した社会の証であると断言します。
議論の発端：SNSに浮上した「無理解の表出」
事の発端は、2025年7月28日に投稿されたX（旧ツイッター）のあるユーザーの投稿でした。このユーザーは、ABEMA newsが放送した「先天性四肢欠損症の女性が子育てをするワンシーン」のテロップ「障がい者が子ども産むっていけないの？」が映る画像を貼り付け、以下のコメントを添えました。
「自分の世話すら出来ないのに？」
引用元: 猪狩ともか 障害者が子どもを産むことへの否定的意見に「口に出せ …
この短くも断定的な発言は、瞬く間に3500万ビューを超えるという驚異的な拡散を見せ、社会に大きな波紋を広げました。寄せられた意見の中には、以下のようなものもあり、議論の複雑さを示唆しています。
「子供を産むことは別に構わない。でも子供は親は選べない」
引用元: 猪狩ともか 障害者が子どもを産むことへの否定的意見に「口に出せ …
これらのコメントは、障害を持つ人々が子育てをすることに対する根深い誤解、不安、そして「親の適格性」という倫理的な問いかけを含んでいます。しかし、これらの懸念の多くは、障害の多様性や、現代社会における支援体制の進化に対する知識不足、あるいは「健常者中心主義」的な視点から生じている可能性が指摘されます。
猪狩ともか氏の核心的問いかけ：想像力の欠如と「健常者バイアス」の解体
この広範な議論に対し、自身も車椅子で生活している猪狩ともか氏が、7月31日に自身のXで意見を表明しました。彼女の言葉は、単なる反論に留まらず、問題の核心、すなわち社会の集合的無意識に潜む偏見のメカニズムを鋭くえぐり出しています。
「障害者は自分の世話できない」
「障害は遺伝する」
って一括りでしか考えられず、しかもそれを口に出せちゃう人って本当に想像力が欠如してると思います。そして何故か「自分は一生健常者でいられる」と思いがち。
引用元: 猪狩ともか (@igari_tomoka3) / X「障害者は自分の世話できない」
「障害は遺伝する」
って一括りでしか考えられず、しかもそれを口に出せちゃう人って本当に想像力が欠如してると思います。そして何故か「自分は一生健常者でいられる」と思いがち。 https://t.co/BtPWh79wfQ
— 猪狩ともか🌻 (@igari_tomoka3) July 31, 2025
この発言は、今回の議論を理解する上で最も重要な鍵となります。
1. 「自分の世話ができない」という、安易な決めつけの構造と克服
冒頭の「自分の世話すら出来ないのに？」というXユーザーのコメントは、障害を持つ人々を一括りに「無能力」と見なす、典型的なステレオタイプです。これは「個人モデル」に基づいた考え方であり、障害を個人の身体的・精神的欠損と捉え、その克服を個人の努力に帰結させようとします。
しかし、現代の障害学では「社会モデル」が主流です。これは、障害とは個人の特性ではなく、社会の物理的環境、情報環境、制度、そして人々の意識が作り出す障壁によって生じるという考え方です。例えば、車椅子ユーザーが移動に困難を感じるのは、車椅子が使えない「段差」という社会が作り出した障壁があるためであり、彼ら自身の能力不足ではない、と捉えます。
障害の多様性と「自立」の再定義: 障害は、身体障害、知的障害、精神障害、発達障害、難病など多岐にわたり、その種類や程度は千差万別です。視覚障害者が点字ブロックや音声案内を利用して移動するように、身体的な補助が必要な方でも、テクノロジーや介助サービス、福祉用具の活用により、自立した生活を送ることが可能です。ここでいう「自立」は、「誰の助けも借りずに全てをこなす」ことではなく、「必要なサポートを受けながら、自身の意思で生活を営む」という、より広範な意味で捉えるべきです。子育てにおいても、全ての親が完璧な身体能力を持つわけではなく、様々な形で家族や地域、専門機関のサポートを受けながら子育てを行っています。愛情、知恵、そして周囲の協力こそが、子育ての核心であり、これらは障害の有無とは本質的に関係ありません。
サポート体制の進化とアクセシビリティ: 介護保険制度、障害者総合支援法といった公的制度による介助サービス、多様な福祉用具の開発、そしてICT（情報通信技術）の進化は、障害を持つ人々の自立した生活を強力に後押ししています。例えば、遠隔操作可能なベビーモニター、音声認識技術、ユニバーサルデザインを取り入れた育児用品など、物理的な制約を補う技術は日々進化しています。こうした社会的支援やテクノロジーの存在を無視し、「自分の世話すらできない」と断じることは、現代社会の実情に対する無知であり、深刻な想像力の欠如を示しています。
2. 「障害は遺伝する」という誤解と科学的視点
「障害は遺伝する」という懸念も、往々にして不正確な知識に基づいています。この種の懸念は、遺伝性疾患に関する誤解や、優生思想的な見方に繋がりかねない危険性をはらんでいます。
遺伝しない障害の多さ: 猪狩氏自身が2018年の事故による脊髄損傷で車椅子生活を送っているように引用元: 猪狩ともか (@igari_tomoka3) / X、障害の多くは病気の後遺症、事故、出産時のトラブル、あるいは加齢など、後天的な要因によって発生します。先天性の障害であっても、その全てが遺伝性であるわけではありません。例えば、染色体異常の一部や、妊娠中の特定の感染症・薬剤が原因となるケースなど、遺伝子とは直接関係しない要因も多数存在します。
遺伝性障害への正確な理解とカウンセリング: 確かに、特定の遺伝子変異によって引き起こされる遺伝性障害も存在します。しかし、全ての遺伝性障害が必ず親から子へ遺伝するわけではなく、遺伝様式（優性遺伝、劣性遺伝、X連鎖遺伝など）によってその確率は異なります。また、保因者であっても発症しないケースもあります。こうした専門的な知識は、遺伝カウンセリングを通じて正確に得ることが可能です。遺伝カウンセリングは、遺伝性の病気や障害について不安や疑問を持つ人々に対し、医学的・遺伝学的情報を提供し、心理的サポートを行う専門的なサービスです。安易な憶測や古い情報に基づいて判断することは、個人や家族の権利を侵害し、不必要な差別を生む原因となります。
3. 「自分は一生健常者でいられる」という、無意識の特権意識
猪狩氏の言葉で最も核心を突いているのは、「そして何故か『自分は一生健常者でいられる』と思いがち」という指摘です。これは、社会心理学における「健常者バイアス (Ableism)」を的確に捉えています。健常者バイアスとは、「健常者であることが標準であり、優位である」という無意識の前提や信念に基づき、障害を持つ人々を差別したり、その能力を過小評価したりする考え方や行動のことです。
誰にでも起こりうる変化「普遍的な脆弱性」: 病気、事故、災害、そして加齢は、誰の身にも等しく起こりうる人生の不確実な要素です。今日の健常者が、明日も健常者である保証はどこにもありません。高齢になれば、視力や聴力の低下、身体機能の衰えは避けられず、程度の差こそあれ、誰もが何らかの「障害」を持つ状態へと移行する可能性があります。この「普遍的な脆弱性」を認識することは、他者の状況に対する想像力を育む上で不可欠です。
「無意識の特権」と社会構造: 私たちは、健常者として社会の中で生活する中で、階段しかない建物、情報が少ない公共施設、健常者向けの雇用システムなど、「健常者であることが前提」で作られた社会構造の恩恵を無意識に享受しています。この「無意識の特権」は、障害を持つ人々の直面する困難を認識しにくくさせ、共感を阻害する要因となります。猪狩氏の言葉は、この無意識のバイアスに気づき、自身の立場を相対化することで、より包括的な社会観を育むことの重要性を私たちに教えてくれています。
当事者性の重み：猪狩ともか氏の経験が示すリアリティ
猪狩ともかさんは、アイドルグループ仮面女子のメンバーでありながら、2018年に事故で脊髄を損傷し、車椅子での生活を送っています。彼女はXのプロフィールで「#下半身不随女子の一人暮らし」と自身の状況をオープンに発信し、車椅子ユーザーとして8年目を迎える現在も、精力的に活動を続けています引用元: 猪狩ともか (@igari_tomoka3) / X。
まさに当事者としての経験を持つ彼女だからこそ、その言葉には並々ならぬ説得力と重みがあります。障害当事者の声は、時に社会の認識を揺さぶり、固定観念を打ち破る力を持っています。想像力だけでは補いきれない現実を知り、その上で発せられる言葉は、私たちに深い気づきを与え、社会変革を促す原動力となるのです。彼女は、自らの経験を通じて、障害が「個人の問題」ではなく「社会との関係性」の中で生じることを身をもって示し、社会の側が変化する必要性を訴えかけていると言えるでしょう。
多角的な分析と未来への展望：インクルーシブな社会の実現に向けて
猪狩氏の問いかけは、単に「障害者を差別するな」という感情論ではなく、私たちが目指すべき社会のあり方を再考する重要な機会を提供しています。
1. 親の適格性と「子の最善の利益」：多様な家庭像の受容
「子供は親は選べない」という意見は、子供の福祉を考慮する上で重要な視点ですが、同時に「障害を持つ親は子育てに不適切である」という暗黙の前提が潜んでいる可能性があります。しかし、親の適格性は、身体能力や特定の社会経済的ステータスのみで判断されるべきではありません。愛情、倫理観、責任感、そして適切なサポートを求める能力こそが、健全な子育ての基盤となります。
ユニセフの「子どもの権利条約」では、「子の最善の利益」が常に考慮されるべき原則とされています。この利益は、特定の家庭の形態や親の身体特性に限定されるものではなく、安全で愛情に満ちた環境、教育、医療、そして社会参加の機会など、多岐にわたる要素によって構成されます。障害を持つ親の子育てを支援することは、子の最善の利益を守り、多様な家庭のあり方を社会が受容する姿勢を示すことにも繋がります。
2. インクルーシブな社会システムの構築
この議論が示すのは、個人の意識変革だけでなく、社会システム全体の変革の必要性です。
- 福祉サービスの拡充と連携: 障害を持つ親が子育てを行う上で直面する物理的・精神的課題に対し、より柔軟でパーソナライズされた介助サービス、専門家による相談支援、ピアサポートネットワーク（当事者同士の支え合い）の充実が不可欠です。自治体、医療機関、教育機関、NPOなどが連携し、包括的な支援体制を構築することが求められます。
- 公共空間のユニバーサルデザイン化: 子育て支援施設、公園、交通機関など、公共空間が物理的にアクセス可能であることはもちろん、情報面でも障害の有無に関わらず誰もが利用しやすいユニバーサルデザインの視点が必要です。例えば、車椅子ユーザーでも利用しやすい高さの授乳スペースや、情報保障（手話通訳、点字、音声ガイド）の提供などが挙げられます。
- 教育を通じた意識改革: 学校教育において、多様な生き方や障害に対する正しい知識を体系的に教えることは、次世代の「健常者バイアス」を解体し、共生社会の基盤を築く上で極めて重要です。インクルーシブ教育の推進は、障害を持つ子どもたちが共に学ぶだけでなく、健常の子どもたちが多様性を自然に受け入れる感性を育む上で不可欠です。
3. 不安の言語化と建設的な対話
「自分の世話すらできないのに？」「子供は親を選べない」といった意見の背景には、未知への不安や、障害を持つ親が子育てを行うことへの現実的な困難に対する懸念があることも否定できません。これらの不安を一方的に「差別」と断じるだけでなく、その根源にある「なぜそう感じるのか」という問いに対し、正しい情報と具体的な支援策を提示し、建設的な対話の場を設けることが重要です。個人の想像力に働きかけるとともに、社会全体でその「想像力」を共有し、現実的な解決策へと繋げるプロセスが求められます。
結論：想像力を広げ、多様性を包摂する社会へ
猪狩ともか氏の発言は、私たちが普段意識しないうちに抱いてしまう偏見や、未来への想像力の欠如を浮き彫りにしました。子育ては、障害の有無に関わらず、困難も喜びも分かち合う、かけがえのない営みです。それは、特定の身体的能力に依存するものではなく、愛情、知恵、そして何よりも社会からの支援と理解によって育まれるものです。
「もしも、自分が同じ立場だったら？」
「もしも、自分の大切な人がそうだったら？」そんな風に、ほんの少し想像力を働かせてみることが、多様性を認め合い、誰もが安心して暮らし、子育てができる社会を築く第一歩になります。私たちの未来は、誰かにとっての「健常者」という狭い枠に限定されるものではありません。むしろ、誰もが一生のうちに何らかの形で「障害」と向き合う可能性があるという「普遍的な脆弱性」を認識し、互いの差異を尊重し、支え合える温かい社会を、私たち一人ひとりの想像力と具体的な行動で創り上げていくことこそが、真の成熟した社会の姿と言えるでしょう。この議論は、単一的な「親のあり方」の規範を打ち破り、多様な家族の形態を社会全体で包摂する、より広範なインクルーシブ社会への道を指し示しています。
本日の日付: 2025年08月01日
コメント